通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，良好的店logo可以吸引眼球，從而贏得更多的合作機(jī)會(huì)，讓消費(fèi)者口口相傳。一個(gè)成功的店logo不僅能體現(xiàn)企業(yè)的意義，而且能夠成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。

店logo創(chuàng)作理念：

作為一名跨學(xué)科的藝術(shù)家，雅子的作品包括大型毛氈和羊毛裝置，處理文化身份和多元化等主題。她希望通過從Tsukumogami y kai(神道教信仰，認(rèn)為物體在一百年后會(huì)被靈魂占據(jù))獲得靈感，講述探索轉(zhuǎn)變和人類身份二分法的新故事。

她的最新裝置作品"激進(jìn)的希望"最近在紐約州高線的瑞恩李畫廊首次亮相，是她2019年變形人系列的延伸。展覽展示了受冢上啟發(fā)的新變形人，包括一卷動(dòng)畫棉花，一個(gè)無臉鬼和一棵動(dòng)畫松樹，以及其他奇怪的創(chuàng)作。

激進(jìn)的希望安裝在瑞安李畫廊，2021年。由紐約瑞安李畫廊的藝術(shù)家和舊金山崇拜艾米弗里伯格展覽提供。

松野-基美川（動(dòng)畫松樹),2021年[左]每股收益形式的羊毛，胡桃木（高)33.5英寸x(寬)37.5英寸x(深)18英寸神樂持橫井(動(dòng)畫鏡面糯米蛋糕),2021年[右]每股收益形式的羊毛，楓木（高)37英寸x(深)25英寸由藝術(shù)家提供

雅子說，變形人在被創(chuàng)造出來的時(shí)候會(huì)被以獨(dú)特的方式詮釋。每個(gè)神話都反映了它被創(chuàng)造的時(shí)間。我感興趣的是為我們這一代人重新梳理這些神話。

她補(bǔ)充道："參考這些古老的神話，我的意圖是創(chuàng)造新的神話。作為一個(gè)藝術(shù)家，我想知道現(xiàn)在需要?jiǎng)?chuàng)造什么樣的神話。"我們看到越來越多的非二元空間出現(xiàn)在當(dāng)前的情況下，包括性別流動(dòng)性、雙種族身份和多元文化。"

文化認(rèn)同的問題是雅子最關(guān)心的問題。作為一名現(xiàn)在居住在舊金山的日本移民，她發(fā)現(xiàn)她可以通過參考日本傳統(tǒng)來最好地探索這個(gè)話題。

三木月美川（動(dòng)畫新月),2021[左]每股收益形式的羊毛，胡桃木59人英寸x (W) 31英寸x (D) 26英寸伊坦穆明(動(dòng)畫棉卷),2021[中]每股收益形式的羊毛，戈文木72人英寸x (D) 24英寸Gobo Obake(擁有牛蒡根幽靈),2021[右]每股收益形式的羊毛，胡桃木47個(gè)英寸x (W) 23英寸十(D)17英寸

激進(jìn)的希望安裝在瑞安李畫廊，2021年。由紐約瑞安李畫廊的藝術(shù)家和舊金山崇拜艾米弗里伯格展覽提供。

雅子解釋道："變形人本質(zhì)上是無限的，因?yàn)樗麄円簧荚诓粩嘧冃巍?。由于其獨(dú)特的特點(diǎn)，它們不符合公認(rèn)的身份；相反，它們會(huì)產(chǎn)生新的身份。

在這個(gè)世界似乎如此兩極分化的時(shí)代，也許具有流動(dòng)身份感的變形人是產(chǎn)生共鳴的最佳方式。通過體現(xiàn)相反的特點(diǎn)莫薩科的創(chuàng)作反映了非二元空間的性質(zhì)，并鼓勵(lì)觀眾保持開放的心態(tài)。

雅子說，由于我們的社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)在需要認(rèn)真地重新審視，我強(qiáng)烈希望我們提出正確的問題來重新定義我們的集體身份。

激進(jìn)的希望安裝在瑞安李畫廊，2021年。由紐約瑞安李畫廊的藝術(shù)家和舊金山崇拜艾米弗里伯格展覽提供。

2019年伯克利藝術(shù)博物館和伯克利太平洋電影資料館公園中的矩陣展覽273變形人的裝置視圖，由藝術(shù)家提供

由藝術(shù)家和邪教艾米弗里伯格展覽提供的邪教艾米弗里伯格展覽上的變形人

店logo價(jià)值：

廣州vi設(shè)計(jì)公司認(rèn)為企業(yè)想要讓品牌設(shè)計(jì)更加成功，就不僅要做到重視店logo，還要做好logo設(shè)計(jì)、vi設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)所需各種要求，站在消費(fèi)者的角度思考，做出真正適合企業(yè)的店logo，成為消費(fèi)者青睞的品牌。